و آنچه رسول ص فرموده است كه السّعيد سعيد فى بطن امّه و الشّقى شقى فى بطن امّه محققان همين تاويل كرده‌اند كه گفته شد و اين معنى موافق اين آيه است كقوله تعالى مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلًا يعنى در اين عالم هركه نابينا باشد در آن عالم نيز نابينا خواهد بود و مراد از اين نابينائى نابينائى ظاهر نيست زيرا كه شايد كسى در اين عالم نابينا باشد و مؤمن باشد و عمل صالح كند در آن عالم حق‌تعالى او را چشمهاى روشن عطا كند پس معلوم شد كه اين نابينائى چشم را معنى است يعنى اينجا هركه به حقيقت خدا را نبيند و نشناسد در آن عالم خدا را نبيند و نشناسد و حضرت مصطفى فرموده است كه كما تعيشون تموتون و كما تموتون تبعثون و كما تبعثون تحشرون و عارفان نيز گفته‌اند : هركه اينجا آشناى او نشد . بازماند تا ابد بيگانه‌وار و اين خود ظاهر است و روشن كه نابينائى مادرزاد را هيچ‌كس معالجه نتواند كرد و سعادت دو جهانى و بينائى جاودانى حاصل بايد كرد كه ما هنوز در شكم مادريم يعنى در اين عالميم تا آنگاه كه از اين عالم برويم در شقاوت نابينائى سرمدى بمانيم اين نابينائى به غير از آن نيست كه كسى خود را نبيند و نشناسد و حقيقت خود را نداند چون چنين باشد خدا را ندانسته و نشناخته باشد و جمله پيغمبران به جهت اين معنى آمده‌اند و دعوت كرده‌اند كه